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为什么说崖山之后再无中华?这句话终究对不对?

2020-05-05/ 顺河信息社/ 查看: 214/ 评论: 10

摘要近些年来,一直都流传着一种说法,以为“崖山之后无我国”,意思就是说,自从南宋的崖山海战之后,南宋消亡
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近些年来,一直都流传着一种说法,以为“崖山之后无我国”,意思就是说,自从南宋的崖山海战之后,南宋消亡,从这时分开端,中华文明就现已不存在了,由于取而代之的是蒙古文明,中华文明现已断层,之后的一切都现已不是本来的了??墒钦庵止勰钊允俏蠖嗍怂唤邮?,那么这种观念到底是谁提出来的,为什么还有这,多人不认同呢?

1.驳崖山之后无我国

什么是崖山海战?前史教科书上精确说法是,这是南宋王朝为反抗蒙古侵犯终究一次有组织的反抗,终究以以南宋大北而完结。之后上自南宋皇帝.宰相下至贩夫走卒10万余军民投海殉国,宁死不降,这是何其壮烈的、感天动地的民族气节!此战之后,南宋消亡,蒙古人正式控制华夏。汉人政权在前史上第一次彻底沦陷于外族。

那么是谁提出了有崖山之后无中华的说法?这个人叫内藤湖南,中日甲午战争之后,他是20世纪初日本闻名前史学家、政治评论家,“京都学派”的奠基者之一,从文明开展的视点处理我国前史的分期问题,提出了对日本甚至西方的我国学影响深远的我国前史分期法和文明中心移动说,成为近百年来日本研讨我国学界一面难以撼动的旗号。

那么他是在什么布景下提出这种学说的呢?这个时刻节点就在清日甲午战争之后,其时整个日本社会遭到清日甲午战争成功的影响,再加上日俄战争的成功。整个日本社会弥漫着张狂的气味,军国主义扩张思潮渐渐成形,关于扩张疆域的愿望更加激烈。


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